晏阳初:布衣教育榜首人_公司新闻_欧宝体育app张信哲_ob体育官网下载ios
详细内容

晏阳初:布衣教育榜首人

时间: 发布时间:2024-03-13 16:19:01      【来源:欧宝体育app张信哲

  我问了十个“知道分子”,都不知道晏阳初是何许人。那爱因斯坦呢,嚯嚯,连我外婆都知道。但便是这个湮灭在人们的情感和回忆里的我国人,在1943年和爱因斯坦一同被选为“现代世界最具革命性十大巨人”。

  革命性来自草根。晏阳初自1922年起,推广布衣教育运动,历时三十余载,他的试验教育方针是布衣而不

  像现在“希望工程”支撑的失学儿童。几百万的布衣,尤其是村庄布衣,他改变了他们的实际日子。这些从前连自己的卖身契都看不懂的布衣,一大把年岁了,却认真地坐在试验校园里,在晏阳初和他的同仁们规划的简略有用的识字教育中完成了觉悟。“笃信男儿识字难”,让布衣识字是晏阳初布衣教育的榜首步。他递给了农人一根从混沌蒙昧的世界里走出来的拐杖,他还尽力让农人承受包含他们悉数日子在内的教育,比如公共卫生、保健及村庄经济,他要让农人手中的拐杖变成驶向自在日子的车轮。

  1922年的晏阳初刚好30岁。此前,他在故土四川巴中县承受了父亲的儒教,在洋书院中完成了基督教的洗礼,在香港圣保罗书院(香港大学前身)因不肯参加英国籍失去了最优奖学金,从美国耶鲁大学毕业后,在法国为协助华工识字创刊《华工周报》,在国内完婚。他的前30年现已让看客怅然若失。

  他的后70年则是运动的终身,晏阳初活了一百岁。晏的信仰是“民为邦本,本固邦宁”。而他要求的“民”则是有常识的布衣,可以认识到自己是世界一部分的布衣。这和公元前4世纪时的那位巨大的雅典公民苏格拉底对公民的要求千篇一律:尊重常识,用常识解救公民,让“公民免于愚昧无知的自在”是为自在之始。晏阳初以为其时世界四分之三的公民是衰弱的,食不果腹、目不识丁,他信任进步四分之三公民的日子水平,不会使其他四分之一公民的日子水平下降。

  晏阳初终究挑选的布衣教育演示中心是在河北一个名叫定县的小当地。那里有一些泥泞的村庄,他就在这样一个无人重视的当地设立了榜首所布衣演示校园。在他的呼唤下,旧书院的教师、当地识字的乡绅、国立大学教授、闻名艺术家、洋博士、“海龟派”纷繁抛弃令人羡慕的日子,到定县寻求使陈旧落后的民族康复生机的途径。这是多么奇特而充溢精力性的一页。他们依据农人的需求,量体裁衣地进行教育。除了识字,他们还教农人在天花流行时种牛痘,在闹病虫灾时防虫治虫,他们终究进步了农人自我教育的决心。最重实惠的农人后来肯自己拿钱来办这样的校园了,光定县一地数量便达472所。一个演示点便是一颗星火,至此点亮我国地图。晏阳初从20世纪50年代起,把他布衣教育的思维和办法推介到了亚、非、拉美的一些国家,从许多世界人士心中,晏具有圣雄甘地似的坚毅品质和献身精力,他展开的自下而上的运动是对停止“饥饿”的另一种情绪,代表着广泛的常识分子的良知。

  关于晏阳初,我最早是在2001年第5期的《天边》杂志上见到赛珍珠的文章才知道的。这位在我国日子了近四十年的诺贝尔文学奖获得者在1943年遇到访美的晏阳初,知道他所做的一切,难抑激动,将其邀至自己的乡间别墅,在山清水秀间,在村庄越敲越安静的教堂钟声中完成了对晏的访谈,标题便是《告语公民》。两个精力实体的磕碰在我心中留下了在任何一个时间里都能复苏的回忆和热情。

  最近,我乍看到广西师范大学出书社出书的汇集了晏阳初的演说、论文及赛珍珠对他的访谈录的新书时,其时阅览的感动就如湖边春草汹涌地冒出苍白而安静的土地。《告语公民》晏阳初、[美]赛珍珠著广西师范大学出书社2003年1月

  凡本网标示清晰来历:中青在线或我国青年报的悉数著作,版权均归于中青在线或我国青年报社,未经本网授权,不得转载、摘编或以其它方法运用上述著作。

  本网授权运用著作的,应在授权范围内运用,并按两边协议注明著作来历。违背上述声明者,中青在线将追究其有关规定法律责任。

  凡本网注明“来历:XXX(非中青在线)”的著作,均转载自其它媒体,转载的意图是传递更加多信息, 并不代表本网附和其观念和对其真实性担任。

  本网站文章仅代表作者自己的观念,不代表本网站的观念和观点,与本网站态度无关,文责作者自傲。